資訊標(biāo)題:蘇州昆山市日語N4N5暑假培訓(xùn)班
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只有將你學(xué)到的東西脫口而出才算是真正學(xué)到了東西,才叫學(xué)有所成!記。喝照Z越說就越流利!拋棄羞怯,大膽的說吧! いを恐れることはない、この世界に、 いなどないのだから。
首先日本新政府立志改革,建設(shè)“文明開化”的近代國家,宣布“萬民平等”以樹立日本人的自立精神,此福澤諭吉等所謂“一人獨立則一國獨立”,老百姓連姓名都沒有就更別談什么“文明開化”!
日語的聲調(diào)屬于高低型的。其聲調(diào)的變化發(fā)生在假名和假名之間。每個假名代表一個音拍
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這使我想起了我們中國人都知道的蘇東坡和蘇小妹的故事。蘇東坡說看和尚打坐時像,小妹諷刺其說,你看到和尚像,說明你心中有。
日本的三大姓是“鈴木”、“佐藤”、“田中”,一如中國的李、王、張。姓“田中”的之所以多就是因為當(dāng)時沒有姓的農(nóng)民多的緣故。
從日語中的“罵人話”和敬語就可以在一定程度上理解日本人的思維方式及習(xí)慣等。記得在日本時,經(jīng)常聽到我們的一些人張口就“氣死我了!”,“累死我了!”,這時才感覺自己對語言變得有些敏感了。 是啊,現(xiàn)代的科學(xué)也證明了語言或文字確實是有靈性的。
其次是以職業(yè)為姓氏。日本人姓“犬養(yǎng)”的,按漢語的意思似乎他們的家族都是“狗養(yǎng)的”,非常的粗俗,為何以此為姓?實際上,“犬養(yǎng)”、“豬飼”姓的祖先可能是養(yǎng)狗、飼豬的。不過,也可能是“犬養(yǎng)”家的先祖本無姓氏,來登記戶口的時候又沒有帶禮物孝敬管理戶籍官員,讓他起一個好聽的姓,戶籍官因此不喜歡他,心理罵他“狗養(yǎng)的”,欺負(fù)他沒文化,便在戶籍上也填寫上“犬養(yǎng)”二字。再如“豬口”姓、“豬股”姓、“御手洗”(即廁所的意思)姓等,大概同出一路。在古代社會,為了避免災(zāi)難往往故意起一個骯臟的名字,這在日本(尤其阿伊努人中)和中國人都有此習(xí)慣,但取姓也如此,就有些莫名其妙了。
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到日本的家庭做客時就可以看到家中的廚房,廁所等處都貼有從神社買來的神符。日本人愛惜東西可以說到了一個過分的程度。丟棄穿過的衣服時都要洗好疊好后再扔;買到的二手舊書幾乎和新書一樣即沒有折痕更沒有筆跡;就連丟棄使用過的針,剪刀等物時,也要等到新年時拿到神社感謝禱告了一番之后才做處理。
盡管日本人和中國人所講的語言完全不同,但日語的書寫系統(tǒng)卻是來自于漢語。漢語書寫在五、六世紀(jì)某個時候被介紹到日本去時,日本用從漢字改變而來的平假名和片假名這兩個語音書寫體對漢語書寫體進(jìn)行了補(bǔ)充。
臉皮一定要厚!不要怕別人笑話,別人越笑,越要充滿激情地、起勁地、加油地練習(xí), 一定要用一口流利的日語證明他們是錯誤的、愚蠢的、短視的!
如果氣在頭上罵人的話,頂多也就說誰誰蠢的像頭豬,壞的像老鼠、垃圾之類。記得在前些年,沖繩縣仲井真弘多知事與日本政府就美軍基地搬遷的問題舉行談判,談得非常不順,以至令老先生非常惱火。在回答記者的采訪時,老人顫抖著嘴唇說:我真想罵他們,但是真怕臟了我的嘴。老先生憤怒之極也就只能說到這份兒上了。
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日語的發(fā)音很簡單、只有五個母音音素和為數(shù)很少的輔音。加上不常用的各種發(fā)音總共只有不超過100個。和日語發(fā)音類似的有西班牙語和意大利語。一般來說、這三種語言的發(fā)音中輔音和母音的比例接近1:1。
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