原標題：福州馬尾區(qū)PhotoShop培訓(xùn)班

電腦三維軟件（展示與室內(nèi)）,3DMax和V-RAY,3dMAX 軟件的界面解釋及常用工具的實操. 二維創(chuàng)建工具及修改工具，講解命令. 分析三維物體的制作方法，如：促銷臺、展示架、堆頭、桌子、沙發(fā)、床等.創(chuàng)建不同場景的方法及思路， 貼普通材質(zhì)、紋理材質(zhì)、特殊材質(zhì)的方法及步驟。 燈光的基本知識及應(yīng)用技巧。photoshop圖象處理，V-RAY 講解布置光域網(wǎng)、調(diào)整材質(zhì)和燈光的綜合使用技巧；V-RAY 的基礎(chǔ)知識、材料編輯器、燈光系統(tǒng)、材質(zhì)與燈光綜合應(yīng)用。

在老師的帶領(lǐng)下，我逐漸發(fā)現(xiàn)平面設(shè)計是一門很有意思的課程，這里有我個人對平面設(shè)計的一些看法：1、設(shè)計是一種有目的的策劃，平面設(shè)計則是這些策劃采取的表現(xiàn)形式之一；在平面設(shè)計中，你要通過視覺元素來傳遞你的思想，用文字和圖形將信息傳達給大眾。一個好的平面作品，應(yīng)該看它是否具有感動他人的力量，能否順利傳達出其背后的意義，能否抓住讀者的眼球。2、設(shè)計是藝術(shù)與商業(yè)的結(jié)合，在商業(yè)社會中，需要藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)作理想的平衡，需要客觀與克制，設(shè)計作品必須在商家的要求上進行創(chuàng)作，而并非完全屬于自己的創(chuàng)造。3、設(shè)計不同于美術(shù)，因為設(shè)計不僅要符合美學(xué)又要具有實用性，它不僅僅是裝飾，更重要的是以人為本，替人設(shè)想。

負責(zé)企業(yè)的推廣宣傳品的設(shè)計及制作，要求綜合能力強，會使用平面設(shè)計軟件、手繪海報等。主要是在商場、酒店、貿(mào)易公司等任職。

平面設(shè)計的常見用途包括標識（商標和品牌）、出版物（雜志，報紙和書籍）、平面廣告，海報，廣告牌，網(wǎng)站圖形元素、標志和產(chǎn)品包裝。例如，產(chǎn)品包裝可能包括的商標或其他的藝術(shù)作品、編排文本和純粹的設(shè)計元素，如風(fēng)格統(tǒng)一的圖像，形狀，大小和顏色。組合是平面設(shè)計的最重要的特性之一，尤其是當產(chǎn)品使用預(yù)先存在的材料或多種元素融合。

這是與客戶談判的最優(yōu)先的重要技巧。如果設(shè)計師只顧著說自己的創(chuàng)意到底有多棒，是你的全部心血，并關(guān)閉心門不聽客戶想法，最后很可能輸?shù)暨@場談判。這時要記得外頭還有很多的設(shè)計師在與你競爭，絕對不可以不是因為技巧或經(jīng)驗的關(guān)系，而是因為太過以自我為中心失去這個客戶。

《思想的小魚》每一汪水塘里，都有海洋的氣息。每一顆石子里，都有沙漠的影子。所以詩人才說：一支三葉草，再加上我的想象，便是一片廣闊的草原。走在秋月的田野上，我想起一位詩人對老托爾斯泰的叩問：一切/成熟了的/都必須/低垂著頭么?沒有錯，我們走過的每一步路，都將成為往事，無論它們是歡樂的相逢，還是痛苦的別離，但是請你相信，無論是熱切的期待，還是深情的追憶，我們所唱過的每 一支歌，都不會轉(zhuǎn)瞬消失，如同羅莎?盧森堡所言：“無論我走到哪里，只要我活著，天空、云彩和生命的美，都將與我同在!”狹隘而自私的心靈，可以變成自己的地獄，廣闊而開朗的心靈，卻可以成為他人的天堂。地獄和天堂，只有一層之隔。而一切嫉妒的火焰，總是從燃燒自己開始的。一位年老的作家告訴我說：“你的雙腳，踏碎了多少時間?但不要懊悔吧，只要踏得真實，誰的步子，都會有深淺。”在你終于贏得成功的鮮花的時候，難道你不懷念往昔的路口?在你重新營造成功的華貴的屋宇里，難道你不懷念昔日的木頭?

我們知道，平面設(shè)計基本上是以圖形、色彩、文字三大設(shè)計要素組成的，作為三要素之一的圖形設(shè)計是關(guān)鍵的一環(huán)，它設(shè)計的是否成功將直接影響三要素之間關(guān)系的內(nèi)力和信息的準確傳遞。好的圖形設(shè)計可以在沒有文字的情況下，通過視覺語言溝通理解�？煽缭降赜虻南拗�、語言的障礙、文化的差異而進行無聲的交流。從而達到無聲感染的藝術(shù)效果。這也許就是圖形為什么無法被文字取代的一個重要原因。

人類每創(chuàng)造一種事物都離不開“同構(gòu)”。由此，是否可以說，我們在設(shè)計圖形的時候，實際上是在尋找與現(xiàn)實世界的意義能夠產(chǎn)生同構(gòu)的形式符號。反過來，人們在理解圖形時也是通過這種尋找方式來獲得現(xiàn)實世界意義的。關(guān)于這一點，而在幾千年后的今天，數(shù)學(xué)家哥德爾也就是運用同構(gòu)的原理發(fā)現(xiàn)了在各個似乎遙遙相隔的人類活動領(lǐng)域中驚人相似的一致性。他的理論改變了數(shù)學(xué)發(fā)展的過程，觸動了人類思維的深層次結(jié)構(gòu)，同時，又滲透到了藝術(shù)、生物工程、人工智能等領(lǐng)域，成為20世紀最偉大的數(shù)學(xué)成果之一即哥德爾定理。圖形設(shè)計通常具有兩種情況“同構(gòu)”，一是形態(tài)之間的同構(gòu)，其二是形態(tài)與意義的同構(gòu)，但兩者不可分離，圖形形態(tài)的價值取決于意義，而意義則靠圖形所表現(xiàn)的組織關(guān)系來體現(xiàn)。它們也是異位而同體的，所不同的是。圖形并不是直接地描述意義，而是保留了意義的信息，利用事物的相似性，從多方面、多層次地對意義進行了表述。所以，同構(gòu)也是一種信息相互交換的過程。

《生命》生命，也許是宇宙之間唯一應(yīng)該受到崇拜的因素。生命的孕育、誕生和顯示本質(zhì)是一種無比激動人心的過程。生命像音樂和畫面一樣暗自挾帶著一種命定的聲調(diào)或 血色，當它遇到大潮的襲卷，當它聽到號角的催促時，它會頓時抖擻，露出本質(zhì)的絢爛和激昂。當然，這本質(zhì)更可能是卑污、懦弱、乏味的;它的主人并無選擇的可 能。應(yīng)當承認，生命就是希望。應(yīng)當說，卑鄙和庸俗不該得意過早，不該誤認為它們已經(jīng)成功地消滅了高尚和真純。偽裝也同樣不能持久，因為時間像一條長河在滔滔 沖刷，卑鄙者、奸商和俗棍不可能永遠戴著教育家、詩人和戰(zhàn)士的桂冠。在他們暢行無阻的生涯盡頭，他們的后人將長久地感到羞辱。

中國設(shè)計跟外國設(shè)計區(qū)別何在?中國設(shè)計的特征是什么?這兩者曾經(jīng)是，并且現(xiàn)在仍然不僅是中國，也是全世界期盼獲得解答的重大問題。

自己的作品能打動自己就是好作品嗎？其實對自己作品滿意并不是件好事。尤其是初學(xué)者對設(shè)計以及自身能力缺乏足夠的認識往往會犯“自戀”的毛病，過于滿意自己的設(shè)計，總以為自己設(shè)計得很完美，沒有比這更好的，卻不知自己設(shè)計得有多糟糕。相反，當你水平真正到達一定高度的時候，你對自己的設(shè)計就會有一個比較客觀全面的認識，也就不會輕易滿意自己的設(shè)計了。因此要學(xué)會審問自己，虛心向人求教 ，就會少走很多彎路。當你對自己的設(shè)計感到很滿意的時候，記得審問自己，真的有那么好嗎？

總的來說，書中強調(diào)的是從自然中獲取信息，體驗生命之美，根據(jù)環(huán)境和素材進行設(shè)計。而在設(shè)計如何達到頂峰上，他提出有三點路可以走 清晰、獨創(chuàng)、幽默。

設(shè)計的關(guān)鍵之處在于發(fā)現(xiàn)，只有不斷通過深入的感受和體驗才能做到，打動別人對于設(shè)計師來說是一種挑戰(zhàn)。設(shè)計要讓人感動，足夠的細節(jié)本身就能感動人，圖形創(chuàng)意本身能打動人，色彩創(chuàng)意品位能打動人，材料質(zhì)地能打動人……把設(shè)計的多種元素進行有機藝術(shù)化組合。還有，設(shè)計師更應(yīng)該明白嚴謹?shù)膽B(tài)度自身更能引起人們心靈的振動。

當然不要像我思考的太久了哈，因為失眠現(xiàn)在對我來說也快成了習(xí)慣了哈。

版式設(shè)計,版式設(shè)計：處理圖與文字的關(guān)系，閱讀的流程，骨骼的規(guī)范等。以老師美編發(fā)行的報紙作案例。

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