原標(biāo)題：南寧江南區(qū)PS后期處理培訓(xùn)價(jià)格表

電腦設(shè)計(jì)信息 南寧江南區(qū)PS后期處理是南寧ps培訓(xùn)學(xué)校的重點(diǎn)專業(yè)，南寧市知名的PS后期處理培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，教育培訓(xùn)知名品牌，南寧ps培訓(xùn)學(xué)校師資力量雄厚，全國各大城市均設(shè)有分校，學(xué)校歡迎你的加入。

南寧ps培訓(xùn)學(xué)校分布南寧市武鳴縣,隆安縣,馬山縣,上林縣,賓陽縣,橫縣,興寧區(qū),青秀區(qū),江南區(qū),西鄉(xiāng)塘區(qū),良慶區(qū),邕寧區(qū),火炬路,東寶路等地,是南寧市極具影響力的PS后期處理培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

南寧ps培訓(xùn)學(xué)校是一所集各類設(shè)計(jì)予一體的電腦培訓(xùn)類學(xué)校，開設(shè)有平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)、室內(nèi)設(shè)計(jì)培訓(xùn)、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)培訓(xùn)、電商設(shè)計(jì)培訓(xùn)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)培訓(xùn)，cad培訓(xùn)及photoshop培訓(xùn)等專業(yè)。

真正的速成不是說你學(xué)的如何快，當(dāng)然快是一個(gè)方面，但快要在保證質(zhì)量的前提下來完成的。速成不只是讓你學(xué)完，要保證你學(xué)會(huì)，判斷你真的是速成了嗎？如學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)的綜合就業(yè)班，學(xué)完之后拿過來一個(gè)工作中的案例，你能獨(dú)立作出策劃、獨(dú)立設(shè)計(jì)、獨(dú)立完成這個(gè)項(xiàng)目嗎？如果不能，我想你只完成了速成中的“速”字，離“成”還是有一定距離的。

誠然，審美能力的提高不是一蹴而就。然而，站在巨人的肩膀上，我們是有捷徑可取得。萬事萬物都有發(fā)展的規(guī)律，美，也應(yīng)有規(guī)律可循。抓住幾條定律，控制幾條回避，加上不懈探索研究，讓設(shè)計(jì)變得輕松愉快，理論指導(dǎo)實(shí)際，應(yīng)該是可行之路。 平面視覺設(shè)計(jì)總是要先視覺后設(shè)計(jì)，就是先要滿足眼睛的要求，而大多數(shù)人眼睛對美的要求應(yīng)該是統(tǒng)一的：畫面整體，元素構(gòu)成默契，層次分明，重點(diǎn)突出。

同很多人不同的是，我不喜歡聽好話，我只喜歡聽真話，也許我《岳飛傳》看的太多了，對我影響太深了。但這是的的確確的：我不喜歡聽好話，我只喜歡聽真話！

高級(jí)平面設(shè)計(jì)師：很好啊，走在大街上，看著自己做的品牌到處都是，心里充滿自豪感。覺得生活的很充實(shí)。對現(xiàn)狀不是很滿意，因?yàn)檫�沒作出讓我滿意的項(xiàng)目。

為什么那些成功的企業(yè)家們紛紛涌向上海而不是重慶?其原因肯定不是因?yàn)樯虾５纳�活水平很高，而是因�(yàn)�，在那里，�?jīng)濟(jì)和文化以及工作和娛樂之間達(dá)到了一種高度的協(xié)調(diào)發(fā)展水平，他們能夠在那里理所當(dāng)然地享受這種協(xié)調(diào)。只要人們不僅認(rèn)為，文化只是一種指向過去的東西，而是也承認(rèn)，它是一個(gè)不斷變化著的、不可舍棄的社會(huì)進(jìn)程，文化環(huán)境就將總處于可干預(yù)的狀態(tài)。我很清楚，我對中國設(shè)計(jì)教育的這一番評述，可能會(huì)讓我在中國交不到朋友。可是在一些私下的交談中，我的上述幾乎所有論據(jù)都得到了有關(guān)高校領(lǐng)導(dǎo)、教授、教員特別是廣大同學(xué)的證實(shí)。然而，即使在這類私人交流中，我也看得出來，對于改變上述現(xiàn)狀，他們個(gè)個(gè)都顯得無能為力；因?yàn)樵谒麄冄劾�，本該對上述問題負(fù)起責(zé)任的人，似乎總是他們各自的上一級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。而在正式場合，大家都表示：什么問題都沒有!!!而我自己受到的教育告訴我，如果人們對所存在的問題都保持沉默，那就永遠(yuǎn)也別指望問題會(huì)得到解決。對于這一點(diǎn)，中國的偉大領(lǐng)袖毛主席早已說過，必須實(shí)事求是。因此，解決問題的第一步，就是要確證問題之所在。而我之所以斗膽來進(jìn)行這種確證，正是因?yàn)槲蚁Ｍ�，自己能由此邁出改變上述不良現(xiàn)狀的第一步，并借以引發(fā)有關(guān)人士進(jìn)行一場更廣泛深入的討論。

原來的設(shè)計(jì)使版面變得復(fù)雜。對于這種小型產(chǎn)品的使用指南，我們的目標(biāo)是要追求簡單易讀，讓使用的人一看就知道文字是指哪一部分。但上面的設(shè)計(jì)卻使這種聯(lián)系斷裂，也使到這張說明卡片的元素呈一個(gè)平放的L型，在上圖中，圖片放在一邊，而文字說明則放在另一邊。結(jié)果就是，產(chǎn)品顯得很單薄，而頁面中間那么重要的空間卻空無一物。讀者為了看明白這張卡片，不得不來來回回仔細(xì)對照。

從文化學(xué)的角度來看，漢字是文化的一種載體，因?yàn)樗�記載了中華民族文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。一切先人的智慧和創(chuàng)造性成就，依靠漢字的記載才得以永久流傳；一切后人的聰明才智，也從漢字記載中得到進(jìn)一步的啟示和提高。因此，漢字不但是中華民族進(jìn)入文明世紀(jì)的曙光，而且是文明得以長傳并繼續(xù)發(fā)展的繼承性工具。

如果說在那以前，中國設(shè)計(jì)界還是有意無意地此時(shí)便是完全有意識(shí)地“拷貝”國外的一切設(shè)計(jì)：從日本到俄羅斯，從美國到德國，直至法國；并美其名日“國際設(shè)計(jì)”。上個(gè)世紀(jì)90年代的一次國內(nèi)設(shè)計(jì)大賽便是對此情況的一份具體的事后明證。直到90年代末期，才可以判定，中國設(shè)計(jì)開始經(jīng)歷一次至關(guān)重要的、以中國文化為指歸的轉(zhuǎn)向。

由于平面設(shè)計(jì)涵蓋的范圍相當(dāng)廣，因此各大學(xué)教學(xué)內(nèi)容和側(cè)重點(diǎn)會(huì)有較大的不同。比如說，如果你想進(jìn)入廣告業(yè)，那么你最好選擇一個(gè)涵蓋額外課程的平面設(shè)計(jì)專業(yè)，比如市場營銷、顧客分析、廣告文案寫作、傳媒理論等。

“意象”最初萌芽于《周易》�！吨芤紫缔o》中最早闡述了“意”和“象”的關(guān)系以及“象”的特殊表意功能，文中這樣表述：“圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。”“立象以盡意”不僅闡明了“象”與“意”的關(guān)系，也明確了“立象”的目的是為了“盡意”。“象”以“盡意”為存在根據(jù)。在平面廣告設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師精心構(gòu)思創(chuàng)造的“意象”除了為了“盡意”之外，他們還努力追求借助于這種特殊的方法加強(qiáng)畫面深層次格調(diào)情趣的體現(xiàn)。雖然平面廣告設(shè)計(jì)最本質(zhì)的追求都是為了通過“象”去傳達(dá)出某種“意”來，但通過強(qiáng)調(diào)作品的格調(diào)情趣可以使這一本質(zhì)追求更富于趣味，獲得的效果更具有傳達(dá)的感染力。

廣告的效果不僅在于它的藝術(shù)性，更重要的在于它是否為廣大消費(fèi)者提供有價(jià)值的商品信息，訴求對象的定位是否準(zhǔn)確，能否刺激消費(fèi)需求，促進(jìn)商品銷售。單純地強(qiáng)調(diào)廣告的藝術(shù)性，而忽視它的實(shí)用性，產(chǎn)生不了銷售的效益。是經(jīng)受不了時(shí)間的考驗(yàn)的。

負(fù)責(zé)企業(yè)的推廣宣傳品的設(shè)計(jì)及制作，要求綜合能力強(qiáng)，會(huì)使用平面設(shè)計(jì)軟件、手繪海報(bào)等。主要是在商場、酒店、貿(mào)易公司等任職。

設(shè)計(jì)師首先必須善于思考，對設(shè)計(jì)主張自己的想法和理解，這是最重要的。別擔(dān)心你的想法有多“爛”，沒有人能一下子做好的，但你完全可以做好你的習(xí)慣和態(tài)度。學(xué)會(huì)大膽地摸索和嘗試自己的想法，懂得借鑒，追求屬于自己的創(chuàng)意。但是如果在設(shè)計(jì)時(shí)不動(dòng)腦筋地套模板，套素材，甚至是盲目模仿和抄襲，那簡直是在摧殘你的創(chuàng)造力，滋養(yǎng)你的惰性，這樣永遠(yuǎn)無法進(jìn)步，而且以后想進(jìn)步也非常困難。

當(dāng)今市場上同類產(chǎn)品日趨同質(zhì)化，只有通過廣告來傳播信息，營造氣氛，才有希望獲得市場的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢。重視差異化的因素，賦予產(chǎn)品獨(dú)具的個(gè)性特征，極易引起消費(fèi)者的注意和興趣，因此，廣告必須推陳出新，不落俗套。如萬寶路香煙電視廣告西部牛仔冷峻粗獷的西部表情，躍馬揚(yáng)鞭的瀟灑動(dòng)作，令人崇拜，引人幻想，賦予了產(chǎn)品不同于其他品牌的豪邁奔放特征．因此獲得了巨大成功。

我們生活的世界中無論何時(shí)何地，都充滿著各種不同的色彩。南寧天琥設(shè)計(jì)培訓(xùn)中心發(fā)現(xiàn)大家在接觸這些色彩的時(shí)候，常常都會(huì)以為色彩是獨(dú)立的：天空是藍(lán)色的、植物是綠色的、而花朵是紅色的。但色彩就像是音符一樣，唯有一個(gè)個(gè)的音符才能共同譜出美妙的樂章。色彩亦是，實(shí)際上沒有一個(gè)色彩是獨(dú)立存在的、也沒有哪一種顏色本身是好看的顏色或是不好看的顏色。相反地，只有當(dāng)色彩成為一組顏色組成中的其中一個(gè)的時(shí)候，我們才會(huì)說這個(gè)顏色在這是協(xié)調(diào)或是不協(xié)調(diào)，適合或不適合。

日文里漢字的構(gòu)成則指東西的組合（包括文章、圖像、事件 等等），追求形式的精確性與美感性的活動(dòng)。造形則指形的 生成，也就是環(huán)境、形體、形象的營造。

現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)是對文化的認(rèn)同，而不是簡單的對符號(hào)或圖形的認(rèn)同。探索本土文化的內(nèi)涵，找出傳統(tǒng)文化與自己個(gè)性的碰撞點(diǎn)，形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這才是運(yùn)用漢字進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)的精髓所在。日本許多著名設(shè)計(jì)師，幾乎都是漢字學(xué)的專家，他們在作品中巧妙地將漢字作為抽象畫看待，取得了意想不到的效果。日本書籍設(shè)計(jì)大師杉浦康平先生就是一個(gè)執(zhí)著的漢字迷。他在《活字禮贊》一文中提出漢字造型的直角思想，其起源為中國

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