福州華南職校電腦培訓(xùn)人體工程學(xué)是福建華南電腦學(xué)校的重點(diǎn)專業(yè)，福建華南電腦學(xué)校師資力量雄厚，學(xué)校歡迎你的加入。

產(chǎn)品要求實(shí)用性和藝術(shù)性相結(jié)合服裝鞋帽都具有實(shí)用和裝飾雙重作用，因而是一種實(shí)用品和藝術(shù)品的結(jié)合物，尤其在突出人體美方面更具獨(dú)特功能。服裝鞋帽的設(shè)計(jì)、制作，在完善諸如保暖、防護(hù)、舒適等實(shí)際功用的同時(shí)，還要考慮到美觀、大方、諧調(diào)，體現(xiàn)出產(chǎn)品的藝術(shù)性，以滿足各種消費(fèi)者修飾、美化人體的需要。

國(guó)外服裝CAD品牌有：OPTITEX，格柏，愛維斯，派特，東麗，度卡，力克，微捷，日升，key，旭

經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用得當(dāng)可以為進(jìn)步推波助瀾，但有的時(shí)候也會(huì)成為先人為主的前進(jìn)阻力。因此，有些大的公司招聘的時(shí)候也會(huì)選擇一些經(jīng)驗(yàn)并不十分豐富的打版師，原因就在于此。

克里斯羌迪奧爾（CHRISTIAN DIOR,1905-1957) 　巴黎高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)師，生于法國(guó)1938年，二次大戰(zhàn)中參戰(zhàn)，退伍后又進(jìn)魯希安魯倫店工作1946年末，創(chuàng)建"迪奧爾高級(jí)時(shí)裝店"1947年2月，在首次作品發(fā)表會(huì)上推出"花冠形":帶圓味的流暢的肩線束細(xì)的腰身，這種極富傳統(tǒng)女性味的優(yōu)雅作品使迪奧爾一舉成名巴黎的高級(jí)時(shí)裝業(yè)再次走向輝煌，迪奧爾領(lǐng)導(dǎo)了后來10年間的流行，幾乎每個(gè)季節(jié)都推出新的造型在短短十年間，迪奧爾用他超人的天才和精美的杰作贏得了世界女性的芳心，被譽(yù)為"流行之神","時(shí)裝之王","時(shí)裝界的獨(dú)裁者"

沿革在舊石器時(shí)代，人們已掌握用骨針將動(dòng)物皮縫制成衣服的技術(shù)。北京周口店山頂洞人遺址(距今18萬年),以及歐洲的馬格蘭文化遺址中都曾發(fā)掘出骨針。后來演進(jìn)采用金屬針和金屬刀具制作服裝、鞋、帽等穿著物。19世紀(jì)中期以前的幾千年間，世界各國(guó)服裝鞋帽的生產(chǎn)一直是家庭手工作坊式，主要由婦女承擔(dān)。也有少數(shù)專職縫工、鞋匠走鄉(xiāng)串戶，上門加工。歷代王朝宮廷為滿足需要，設(shè)置專門機(jī)構(gòu)并征集專門役工從事服裝鞋帽生產(chǎn)。中國(guó)春秋時(shí)期已使用鐵針，并有了專職的縫工、織匠。到了漢代，朝廷設(shè)立“織室令”、“三服官”等專事督造織物、衣物，以供官府之需。明清時(shí)期朝廷經(jīng)營(yíng)的織造局、工藝局已形成大作坊，并根據(jù)產(chǎn)品及生產(chǎn)方式分出皮作、繡作、甲作等，配備工匠從事分工生產(chǎn)。在民間，明代以后少數(shù)城鎮(zhèn)有了個(gè)體手工小店坊。自晚清起，縫工、鞋匠開始形成行會(huì)組織，除官營(yíng)手工工場(chǎng)外，民間的一些作坊店鋪也在擴(kuò)展，如1795年起開設(shè)的蘇廣成衣鋪，分布上海、江浙、廣州等地。19世紀(jì)中葉，西方裁剪技術(shù)傳入中國(guó)，西裝、皮鞋制作業(yè)開始在中國(guó)出現(xiàn)，并在縫工中逐步形成奉幫（又稱紅幫，做西服）、本幫(做中式服裝)、大幫（以做軍服、制服為主）等裁縫幫會(huì)，生產(chǎn)方式仍以個(gè)體、小作坊為主。20世紀(jì)初，服裝鞋帽生產(chǎn)漸由手工加工向機(jī)器加工過渡。

在其他方面有更杰出的表現(xiàn)。但有些人即使通過在學(xué)校系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，仍然不能很好地用繪畫方式表達(dá)設(shè)計(jì)意念的話，那將為自己的創(chuàng)作帶來很大的困難。

如在福建福州，廈門，泉州，漳州，莆田，三明，寧德，龍巖等沿海開放城市，行業(yè)人士常常叫做：包袋設(shè)計(jì)，或者箱包設(shè)計(jì)等。

制版的靈活度就在那一點(diǎn)點(diǎn)，而這一點(diǎn)是需要悟性和靈氣的，悟性和靈氣不是能夠培訓(xùn)出來的。沒有一個(gè)培訓(xùn)會(huì)告訴你每一種面料的肌理、圖案、質(zhì)感對(duì)服裝分割線的、松量的影響到底有多大，該如何去應(yīng)對(duì)。這些細(xì)節(jié)是沒法定位、定性和定量的。因此，這一點(diǎn)經(jīng)常成為普通打版師成長(zhǎng)為高級(jí)打版師的瓶頸。

本書是服裝設(shè)計(jì)大師及工藝大師系列中的服裝制作工藝及成衣弊病修正分冊(cè)，該書全面系統(tǒng)地介紹了服裝制作工藝中的制圖、裁剪、縫制工藝以及服裝裁制的弊病與修正技術(shù)。 該書內(nèi)容豐富，圖文并茂，講解通俗易懂，實(shí)用性強(qiáng)，可供服裝業(yè)界人士閱讀參考。

如：在珠三角廣東的深圳，東莞，廣州，中山，珠海，惠州，河源，潮州，揭陽，汕頭，清遠(yuǎn)等地，我們一般叫手袋設(shè)計(jì)或者皮具設(shè)計(jì)，也或者叫手袋出格，手袋出樣，皮具打版，皮具出格等等。

工作積極主動(dòng)，要全力投入，興趣濃厚，體現(xiàn)主人翁精神。

由此看來，在專業(yè)課程設(shè)置方面還要進(jìn)一步地改進(jìn)和完善。與實(shí)際結(jié)合、與市場(chǎng)結(jié)合、與企業(yè)結(jié)合、與具體課題結(jié)合，是服裝設(shè)計(jì)專業(yè)與企業(yè)結(jié)合的目的所在。與具體課題結(jié)合以后，市場(chǎng)的瞬息萬變會(huì)迫使教師不斷更新、調(diào)整自身的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，可以防止空對(duì)空地講解設(shè)計(jì)理念。

統(tǒng)一（Unity）也稱為「一致」，與調(diào)和的意義相似。設(shè)計(jì)服裝時(shí)，往往以調(diào)和為手段，達(dá)到統(tǒng)一的目的。良好的設(shè)計(jì)中，服裝上的部分與部分間，及部分與整體間各要素－質(zhì)料、色彩、線條等的安排，應(yīng)有一致性。如果這些要素的變化太多，則破壞了一致的效果。形成統(tǒng)一最常用的方法就是重復(fù)，如重復(fù)使用相同的色彩、線條等，就可以造成統(tǒng)一的特色。

領(lǐng)圍：在基本領(lǐng)圍基礎(chǔ)上，根據(jù)款式要求做相應(yīng)變化，屬變化部位，此款圍量脖頸一周，加放2~3cm�？砂�02B+（16～18）=39

繪畫基礎(chǔ)與造型能力是服裝設(shè)計(jì)師的基本技能之一。當(dāng)然，以前的設(shè)計(jì)大師也有個(gè)別不會(huì)畫畫的，但他需要

成為一個(gè)好的服裝設(shè)計(jì)師：1對(duì)服裝有較高的造詣，把握流行敏銳力洞察力強(qiáng)！2適合市場(chǎng)需求，市場(chǎng)占有率高！3好的設(shè)計(jì)師能獨(dú)力完成從一套創(chuàng)作設(shè)計(jì)到成衣的打板制作流程！4對(duì)面料熟識(shí)，能用不同方式進(jìn)行組合搭配！5擁有一個(gè)舒適并有想象空間的工作環(huán)境！

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