新聞標(biāo)題：佛山華輝大廈版式設(shè)計(jì)報(bào)名時(shí)間

電腦設(shè)計(jì)信息 佛山華輝大廈版式設(shè)計(jì)是佛山ui設(shè)計(jì)培訓(xùn)學(xué)校的重點(diǎn)專業(yè)，佛山市知名的版式設(shè)計(jì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，教育培訓(xùn)知名品牌，佛山ui設(shè)計(jì)培訓(xùn)學(xué)校師資力量雄厚，全國各大城市均設(shè)有分校，學(xué)校歡迎你的加入。

佛山ui設(shè)計(jì)培訓(xùn)學(xué)校分布佛山市禪城區(qū),南海區(qū),順德區(qū),三水區(qū),高明區(qū),祖廟路,華輝大廈等地,是佛山市極具影響力的版式設(shè)計(jì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

佛山ui設(shè)計(jì)培訓(xùn)學(xué)校是一所集各類設(shè)計(jì)予一體的電腦培訓(xùn)類學(xué)校，開設(shè)有平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)、室內(nèi)設(shè)計(jì)培訓(xùn)、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)培訓(xùn)、電商設(shè)計(jì)培訓(xùn)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)培訓(xùn)，cad培訓(xùn)及photoshop培訓(xùn)等專業(yè)。

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當(dāng)今市場上同類產(chǎn)品日趨同質(zhì)化，只有通過廣告來傳播信息，營造氣氛，才有希望獲得市場的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢。重視差異化的因素，賦予產(chǎn)品獨(dú)具的個(gè)性特征，極易引起消費(fèi)者的注意和興趣，因此，廣告必須推陳出新，不落俗套。如萬寶路香煙電視廣告西部牛仔冷峻粗獷的西部表情，躍馬揚(yáng)鞭的瀟灑動(dòng)作，令人崇拜，引人幻想，賦予了產(chǎn)品不同于其他品牌的豪邁奔放特征．因此獲得了巨大成功。

順帶想起的是他在對(duì)「WORLD MUJI」上設(shè)想，他不反對(duì)全球化，也并不想在全球化中強(qiáng)調(diào)日本設(shè)計(jì)的特殊，而是更多的考慮，如果 MUJI 在意大得發(fā)源、在中國發(fā)源、在美國發(fā)源的結(jié)果是什么。因此即使 MUJI 一向強(qiáng)調(diào)的是匿名設(shè)計(jì)，現(xiàn)在他希望更多的本地化設(shè)計(jì)加入到其中，鼓勵(lì)更多人根據(jù)自己所在環(huán)境參與 MUJI 的設(shè)計(jì)。

這個(gè)設(shè)計(jì)讓人看起來并不象是一家酒店，反倒象是一個(gè)電子郵件的宣傳版面，所有東西都是相同的，缺乏變化，而圖表的細(xì)線看起來就象是用鉛筆畫出來一樣，沒有層次，沒有視覺焦點(diǎn)。宣傳的對(duì)象倒是美輪美奐（見下圖），但問題是，如果這張價(jià)格牌本身不能吸引別人閱讀從而使顧客走進(jìn)這家酒店，里面再漂亮，也沒有人知道！這張平淡的單張使所有的信息都變得暗淡。

王老吉飲料廣告，曾推出兩部電視廣告片，其表現(xiàn)方式都很好，但對(duì)促銷有限，達(dá)不到預(yù)期的效果。后來，王老吉請(qǐng)了廣州的一家廣告公司對(duì)王老吉進(jìn)行了重新的定位。在分析了產(chǎn)品特點(diǎn)后，對(duì)王老吉定位為“預(yù)防上火的飲料”，強(qiáng)力推出“怕上火．喝王老吉”的廣告語。簡潔的廣告語，賣點(diǎn)突出、容易記憶，非常有銷售力！王老吉飲料暢銷的事實(shí)說明， 一則具有銷售力的廣告，是定位準(zhǔn)確、能訴求出產(chǎn)品獨(dú)特賣點(diǎn)的廣告。

如今,佛山最專業(yè)的平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)班就是佛山天琥設(shè)計(jì)培訓(xùn)了。我們只做平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)，為的就是做專、做精。如果你想學(xué)好的話，就找佛山的佛山天琥設(shè)計(jì)培訓(xùn)。好的作品、新的創(chuàng)意可以讓你的客戶更多、讓你的薪水更高。親，這個(gè)你懂的。平面設(shè)計(jì)工作中接單的要點(diǎn)就是讓我們的客戶看到你的實(shí)力，用以前的作品是說明你的實(shí)力，這樣才能贏得客戶的信任，建立了信任，剩下來的事情就相對(duì)簡單了，但絕對(duì)不能濫竽充數(shù)，對(duì)每一件作品的重視和高要求才能讓你將來的路走的更寬更穩(wěn)。百度一下，佛山天琥設(shè)計(jì)培訓(xùn)，就算是你從零開始最后也能成為一名平面設(shè)計(jì)高手，實(shí)戰(zhàn)培訓(xùn)就是我們的特色！

這是與客戶談判的最優(yōu)先的重要技巧。如果設(shè)計(jì)師只顧著說自己的創(chuàng)意到底有多棒，是你的全部心血，并關(guān)閉心門不聽客戶想法，最后很可能輸?shù)暨@場談判。這時(shí)要記得外頭還有很多的設(shè)計(jì)師在與你競爭，絕對(duì)不可以不是因?yàn)榧记苫蚪?jīng)驗(yàn)的關(guān)系，而是因?yàn)樘�過以自我為中心失去這個(gè)客戶。

還有些小竅門也非常實(shí)用。好的作品應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)，才顯得精致。對(duì)齊時(shí)要對(duì)齊，字體間距行距要得體，否則松散無力。畫面的第一視覺要突出，可以是色彩上的，也可以是大小上的，也可以是空間上的，突出靠對(duì)比。一個(gè)畫面上的字體不能用的太多，同樣的中英文字體要對(duì)應(yīng)，只能是粗細(xì)、大小、色彩上的變化。畫面疏密要得當(dāng)，疏密對(duì)比最能體現(xiàn)精氣神。

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大衛(wèi).奧格威被稱為“廣告怪杰”，和伯恩巴克一樣，是20世紀(jì)60年代美國廣告“創(chuàng)意革命時(shí)期”的三位代表人物和旗手之一。他的《一個(gè)廣告人的自白》是一本對(duì)世界廣告界頗有影響的著作。他主張的“品牌形象”影響很大，成為廣告界一種時(shí)尚和策略流派。BI理論的經(jīng)典廣告是奧格威創(chuàng)作的“戴眼罩的穿哈撒韋襯衫的男人”，該廣告只用了3萬美金就使一個(gè)默默無聞了116年的襯衫品牌在短期內(nèi)成為一個(gè)具有全國影響的服裝品牌。

同時(shí)，作為佛山平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)中的標(biāo)榜，佛山天琥平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)認(rèn)為：審美能力的提高是一個(gè)永無止境的過程，大師們的探索成果為我們提供了快速提高的捷徑，但這種感受最終還是需要自身不斷的揣摩，領(lǐng)悟，才能真正的消化吸收。

從天琥平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)中心走出去的高級(jí)設(shè)計(jì)師基本都有以上9點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法，不僅在學(xué)習(xí)中，以后的工作中和再學(xué)習(xí)中都能用的上，請(qǐng)大家認(rèn)真去思考這樣的學(xué)習(xí)方法。

人物采用輪廓形圖片，沒有背景，使到其不規(guī)則的邊緣顯得更有活力。對(duì)一張大圖片來說，采用這種輪廓形的設(shè)計(jì)，可以加強(qiáng)圖片的力量，使圖片充滿流動(dòng)感。模糊的邊緣傳達(dá)了一種開闊及健康的氣息。留意，兩張圖片在實(shí)際應(yīng)用中都有一個(gè)直角形的部分，即圖片直接去到出血位區(qū)域。而文字無論是左對(duì)齊還是右對(duì)齊，都與這種直角區(qū)域相似。留意設(shè)計(jì)中的標(biāo)題，采用了一種非常幼細(xì)的字體，這種字體充滿清新，一如版面的風(fēng)格。兩者配合，天生一對(duì)。

平面設(shè)計(jì)師要有敏銳的美感，但對(duì)文字也要有一定的素養(yǎng)。因此，乎時(shí)可以廣泛的閱讀，增加本身的知識(shí)領(lǐng)域及文字敏感度。此外，平面設(shè)計(jì)師多半也會(huì)利用網(wǎng)路上的設(shè)群來做意見交流。

就是一些經(jīng)典的廣告案例，運(yùn)用了很多廣告理論和方法，奠定了某些品牌的地位，堪稱曠世之作。

圖形的設(shè)計(jì)實(shí)際上是在尋找與意義能夠產(chǎn)生同構(gòu)的形式符號(hào)，這是圖形設(shè)計(jì)大的思考意象。因?yàn)閳D形設(shè)計(jì)一般都是有針對(duì)性的�；騿为�(dú)成設(shè)計(jì)或在其它平面設(shè)計(jì)形式出現(xiàn)，如招帖、封面、包裝、廣告等等。那么，選擇什么樣的思考方式和構(gòu)成形式來完成圖形設(shè)計(jì)的意象是一個(gè)值得我們思考的問題。通過幾年的學(xué)習(xí)、教學(xué)與實(shí)踐，我認(rèn)為綜合聯(lián)想是一條比較有效的思考途徑。在進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)構(gòu)思的時(shí)候，要善于根據(jù)所要表達(dá)的意來聯(lián)想，在看似毫無關(guān)系的事物之間尋找某種可以使它們進(jìn)行連接的因素，即相似性(相似的關(guān)系與相似的形態(tài))，然后，利用設(shè)計(jì)語言把它表現(xiàn)出來。聯(lián)想有時(shí)是有意識(shí)的，有時(shí)是無意識(shí)的，有意識(shí)在很多方面都反映的是無意識(shí)的東西，而無意識(shí)的思想流體可形成有意識(shí)的理念。有意識(shí)的形成是以一種無意識(shí)的積累方式完成的，因?yàn)槲覀兊囊庾R(shí)總是擺脫不了過去的經(jīng)驗(yàn)、印象、感覺、記憶所帶來的潛意識(shí)心理影響。在設(shè)計(jì)過程中，內(nèi)容主題是有意識(shí)的，而構(gòu)思過程，常常在有意與無意之間相互交替進(jìn)行的。隨手畫一些草圖，構(gòu)思看似無意，卻啟示了無意識(shí)的思維軌跡。我們都有過這樣的體驗(yàn)，當(dāng)你決定去某個(gè)地方的時(shí)候，意念是較強(qiáng)的，可是在去的過程中這種意識(shí)就淡漠了，甚至沒有了。你會(huì)被路上的景色所引吸，你會(huì)停下來看看街上發(fā)生了什么事，甚至還想了許多和這次出行無關(guān)的事情，但這些都絲毫沒有影響你的意象。而且還給此行增添了許多樂趣和內(nèi)容，最終到達(dá)目的地，“意”又重新回到了你的意識(shí)中。這說明許多有意識(shí)的事，實(shí)際上是在有意與無意之間完成的。我想這種關(guān)系很像老子所說的“有”與“無”的關(guān)系，也許，有意與無意根本就是不可分的。

說到這里，書中并沒有說「匿名設(shè)計(jì)」是因?yàn)樵O(shè)計(jì)本身的社會(huì)化，不過在書中原研哉也有過評(píng)論，藝術(shù)與設(shè)計(jì)是有區(qū)別的，藝術(shù)的出發(fā)點(diǎn)是人，表現(xiàn)人的個(gè)性、意志；而設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)是社會(huì)，像把一把椅子變得更舒適；藝術(shù)與設(shè)計(jì)是不沖突的。我想到的則是，情感化的設(shè)計(jì)中，一方面是突出「觸覺」這個(gè)五感之一，而另一方面則是設(shè)計(jì)者的意思體現(xiàn)，讓藝術(shù)融入設(shè)計(jì)。

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