課程標(biāo)題：佛山順德區(qū)短期平面設(shè)計圖培訓(xùn)班

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佛山平面設(shè)計培訓(xùn)學(xué)校分布佛山市禪城區(qū),南海區(qū),順德區(qū),三水區(qū),高明區(qū),祖廟路,華輝大廈等地,是佛山市極具影響力的平面設(shè)計圖培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

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設(shè)計者將一些基本圖形按照一定的創(chuàng)意在平面上表現(xiàn)圖案的過程。就是通過運(yùn)用點線面與色彩在面上傳達(dá)語義。

電腦培訓(xùn)：名師教學(xué)，簽協(xié)議包學(xué)會，一期不會下期免費(fèi)再學(xué)直到學(xué)會為止。

你一定會成為一名優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計師。

人類的意識過程，其實是一個將世界符號化的過程，而思維無非是對符號的一種挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生的操作過程。因此可以說，人是用符號來思維的，符號是思維的主體。平面圖形設(shè)計，是以信息傳達(dá)為目的的，在二維的空間中對物象的位置、比例、相互關(guān)系的籌劃，無疑，這也是一個思維過程。但同時，它又不是一個通常意義上的思維過程。這是一個開始于設(shè)計者，延續(xù)到受眾心理活動的思維過程，而這種延續(xù)正是依賴于作為思維主體的圖形。

有個很奇怪的現(xiàn)實問題，就是在設(shè)計界，特別是平面設(shè)計的領(lǐng)域，我們的設(shè)計師廣泛地存在著或多或少困惑和迷茫，甚至平面設(shè)計作為一個職業(yè)逐漸不被業(yè)界看好了，佛山天琥平面設(shè)計培訓(xùn)中心發(fā)現(xiàn)大多人作為謀生的同時也在思索著未來全新職場的發(fā)展，當(dāng)然那可能不再是平面設(shè)計了。 這種影響整個業(yè)界的微弱震蕩，使得國內(nèi)平面領(lǐng)域成果發(fā)展緩慢。

因為，即便一個作業(yè)中80%的公司運(yùn)用具象LOGO計劃，不代表你的客戶也得這么做。不過重要的是，要思考打破既定標(biāo)準(zhǔn)是不是契合客戶的價值觀。假設(shè)他們是十分傳統(tǒng)的公司，堅持現(xiàn)已斷定的或許是明智之舉。其次，假設(shè)他們企圖以另一種概念介入，又或許他們是開拓者，那么思考違背那些既定途徑。

另一方面，自從十九世紀(jì)工業(yè)革命之后，純手工生產(chǎn)的藝術(shù)（繪 畫、雕塑）就逐漸與建筑設(shè)計、海報設(shè)計或產(chǎn)品設(shè)計逐漸區(qū)分開來， 前者以手工制作，一次作一個；后者以機(jī)械生產(chǎn)，可以同樣的東西生 產(chǎn)幾十個、幾百個、幾千個。而將前者稱為純美術(shù)與手工藝，后者稱 為設(shè)計。不過不管怎么區(qū)分，純美術(shù)也好、手工藝也好、建筑也好、 設(shè)計也好，都要能符合具有美感經(jīng)驗、使用功能、紀(jì)念功能的條 件。

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在這淺談一下為什么要懂的印刷呢？相信大家對設(shè)計這個詞是再熟悉不過了，社會上的所謂的設(shè)計師也屢見不鮮。當(dāng)你應(yīng)聘于以平面設(shè)計為主要業(yè)務(wù)的廣告公司時，為什么人事經(jīng)理會第一時間問你懂不懂印刷呢?下面以包裝設(shè)計為例來說明一下主要原因，在包裝設(shè)計這一領(lǐng)域里對設(shè)計師的要求較嚴(yán)格，首先設(shè)計師要懂得印刷方面的知識，為什么要常常強(qiáng)調(diào)設(shè)計師最好有印刷知識呢?因為印刷是把設(shè)計意念實體化的步驟，懂得印刷就可避免無謂的錯誤，這絕對比在設(shè)計完成后，才發(fā)現(xiàn)原來這個設(shè)計根本是不能印刷要好得多。

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最近，論壇看到一個自稱全球十強(qiáng)的設(shè)計作品，忍不住進(jìn)去看了下。失望之余，佛山天琥平面設(shè)計培訓(xùn)想從根本上去分析和總結(jié)一下平面設(shè)計這行的一些觀點，作為一個平面設(shè)計師，不論做什么事，都要有至少我就覺得我能行的信心。因為自己身上有很多特質(zhì)，可以讓自己不斷的做的更好。

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實踐證明，畫面通過留白獲取意象以加強(qiáng)作品的格調(diào)情趣來提升平面廣告的吸引力是設(shè)計中屢試不爽的利器之一。究其原因，這種方法的優(yōu)勢在于通過“留白”的襯托更好地凸顯出畫面中的“實”。如果我們用“虛”來指代“留白”，畫面中的“虛”并不是“虛空”，而是蘊(yùn)含了“景”的“虛”，暗含了“情”的“虛”，通過“實”與“虛”的共同配合可以營造出作品特定的格調(diào)情趣，使設(shè)計作品更具有視覺傳達(dá)魅力。這種格調(diào)情趣的獲得是通過具體的意象來體現(xiàn)的。“意象”一詞是中國傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中一個非常重要的理論概念，一直被人們廣泛使用，它是一個擁有多元涵義的統(tǒng)一體。

如果說在那以前，中國設(shè)計界還是有意無意地此時便是完全有意識地“拷貝”國外的一切設(shè)計：從日本到俄羅斯，從美國到德國，直至法國；并美其名日“國際設(shè)計”。上個世紀(jì)90年代的一次國內(nèi)設(shè)計大賽便是對此情況的一份具體的事后明證。直到90年代末期，才可以判定，中國設(shè)計開始經(jīng)歷一次至關(guān)重要的、以中國文化為指歸的轉(zhuǎn)向。

別怕在手繪稿上做試驗。查驗一些意料之外的東西。查驗?zāi)切┠銛喽�無用卻止不住思緒的張狂構(gòu)思。這是迎合每一個構(gòu)思的時分。當(dāng)然，你會駁回它們中的大多數(shù)，但你或許在這個過程中偶爾發(fā)現(xiàn)一個十分棒的構(gòu)思。一個差勁的點子或許會將你引向好構(gòu)思，乃至是無量的構(gòu)思。所以別著急，在開端的手繪時期，縱情玩鬧和試驗。

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自己的作品能打動自己就是好作品嗎？其實對自己作品滿意并不是件好事。尤其是初學(xué)者對設(shè)計以及自身能力缺乏足夠的認(rèn)識往往會犯“自戀”的毛病，過于滿意自己的設(shè)計，總以為自己設(shè)計得很完美，沒有比這更好的，卻不知自己設(shè)計得有多糟糕。相反，當(dāng)你水平真正到達(dá)一定高度的時候，你對自己的設(shè)計就會有一個比較客觀全面的認(rèn)識，也就不會輕易滿意自己的設(shè)計了。因此要學(xué)會審問自己，虛心向人求教 ，就會少走很多彎路。當(dāng)你對自己的設(shè)計感到很滿意的時候，記得審問自己，真的有那么好嗎？

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