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在了解了對(duì)平面設(shè)計(jì)范圍和內(nèi)涵的情況下，我們?cè)賮?lái)看看平面設(shè)計(jì)的分類，如形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)、行錄設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、海報(bào)/招貼設(shè)計(jì)……可以這樣說有多少種需要就有多少種設(shè)計(jì)。

設(shè)計(jì)是科技與藝術(shù)的結(jié)合，是商業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，在商業(yè)社會(huì)中需要藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作理想的平衡，需要客觀與克制，需要借作者之口替委托人說話。 設(shè)計(jì)與美術(shù)不同，因?yàn)樵O(shè)計(jì)即要符合審美性又要具有實(shí)用性、替人設(shè)想、以人為本，設(shè)計(jì)是一種需要而不僅僅是裝飾、裝潢。 設(shè)計(jì)沒有完成的概念，設(shè)計(jì)需要精益求精，不斷的完善，需要挑戰(zhàn)自我，向自己宣戰(zhàn)。設(shè)計(jì)的關(guān)鍵之處在于發(fā)現(xiàn)，只有不斷通過深入的感受和體驗(yàn)才能做到，打動(dòng)別人對(duì)與設(shè)計(jì)師來(lái)說是一種挑戰(zhàn)。設(shè)計(jì)要讓人感動(dòng)，足夠的細(xì)節(jié)本身就能感動(dòng)人，圖形創(chuàng)意本身能打動(dòng)人，色彩品位能打動(dòng)人，材料質(zhì)地能打動(dòng)人、……把設(shè)計(jì)的多種元素進(jìn)行有機(jī)藝術(shù)化組合。還有，設(shè)計(jì)師更應(yīng)該明白嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度自身更能引起人們心靈的振動(dòng)。

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李?yuàn)W.貝納也是20世紀(jì)60年代美國(guó)廣告“創(chuàng)意革命時(shí)期”的三位代表人物和旗手之一，芝加哥廣告學(xué)派的創(chuàng)始人及領(lǐng)袖。他精心策劃的“萬(wàn)寶路”牌香煙廣告，由女性香煙成功轉(zhuǎn)型，創(chuàng)造了男性香煙的形象，由在美國(guó)占有率不足10%發(fā)展為世界銷量第一，“萬(wàn)寶路”品牌也由此成為全球最具有價(jià)值的品牌之一。

順帶想起的是他在對(duì)「WORLD MUJI」上設(shè)想，他不反對(duì)全球化，也并不想在全球化中強(qiáng)調(diào)日本設(shè)計(jì)的特殊，而是更多的考慮，如果 MUJI 在意大得發(fā)源、在中國(guó)發(fā)源、在美國(guó)發(fā)源的結(jié)果是什么。因此即使 MUJI 一向強(qiáng)調(diào)的是匿名設(shè)計(jì)，現(xiàn)在他希望更多的本地化設(shè)計(jì)加入到其中，鼓勵(lì)更多人根據(jù)自己所在環(huán)境參與 MUJI 的設(shè)計(jì)。

畢業(yè)展覽,展出學(xué)生作品，畢業(yè)照留念。

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廣告內(nèi)容是一個(gè)以做服裝模特為主的舊俄男爵戴著一只黑色眼罩，穿著哈撒韋襯衫，在不同場(chǎng)景的廣告中，在卡內(nèi)基大廳指揮紐約愛樂樂團(tuán)，演奏雙簧管、開拖拉機(jī)、擊劍、駕駛游艇等。

素描（明暗）和結(jié)構(gòu)素描,學(xué)習(xí)素描三大面，五大調(diào)， 靜物寫生、透視、比例、光影、構(gòu)圖、速寫。為設(shè)計(jì)打基礎(chǔ)。

●裝潢設(shè)計(jì)班：學(xué)習(xí) AutoCAD、3dmax、Vray、Photoshop 基礎(chǔ)班&提高班。 夢(mèng)幻網(wǎng)頁(yè)三劍客 學(xué)習(xí)目前較流行的網(wǎng)頁(yè)三劍客軟件：Dreamweaver、Fireworks、Flash、可實(shí)現(xiàn)自由管理、制作、處理所有網(wǎng)頁(yè)，達(dá)到網(wǎng)頁(yè)制作和網(wǎng)站管理的專業(yè)水平。

平面設(shè)計(jì)骨格的重復(fù)：如果骨格每一單位的形狀和面積均完全相等，這就是一個(gè)重復(fù)的骨形狀的重復(fù)：形狀是最常用的重復(fù)元素，在整個(gè)構(gòu)成中重復(fù)的形狀可在大小、色彩等方面平面設(shè)計(jì)大小重復(fù)：相似或相同的形狀，在大小上進(jìn)行重復(fù)。

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還要、打個(gè)電話與輸出中心聯(lián)系--才與輸出中心聯(lián)系，要一開始就聯(lián)系。

“意象”最初萌芽于《周易》。《周易系辭》中最早闡述了“意”和“象”的關(guān)系以及“象”的特殊表意功能，文中這樣表述：“圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神�！薄傲⑾笠员M意”不僅闡明了“象”與“意”的關(guān)系，也明確了“立象”的目的是為了“盡意”�！跋蟆币浴氨M意”為存在根據(jù)。在平面廣告設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師精心構(gòu)思創(chuàng)造的“意象”除了為了“盡意”之外，他們還努力追求借助于這種特殊的方法加強(qiáng)畫面深層次格調(diào)情趣的體現(xiàn)。雖然平面廣告設(shè)計(jì)最本質(zhì)的追求都是為了通過“象”去傳達(dá)出某種“意”來(lái)，但通過強(qiáng)調(diào)作品的格調(diào)情趣可以使這一本質(zhì)追求更富于趣味，獲得的效果更具有傳達(dá)的感染力。

二 反復(fù)地欣賞優(yōu)秀的作品。溫故而知新，設(shè)計(jì)也是如此。收藏自己認(rèn)為比較好的作品，過段時(shí)間再看看這些作品，往往會(huì)比第一次有更大的收獲。

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不僅如此，在中國(guó)，將來(lái)即便再有幾十萬(wàn)這類受過這種高等教育的設(shè)計(jì)師，他們也無(wú)法從文化層面上改變中國(guó)未來(lái)的設(shè)計(jì)環(huán)境，倘若一直缺乏有利于設(shè)計(jì)教育、相應(yīng)的社會(huì)文化結(jié)構(gòu)。在中國(guó)根本缺乏歐洲早在幼兒園就已開始進(jìn)行的設(shè)計(jì)教育。這里也沒有什么設(shè)計(jì)和視覺傳達(dá)博物館，能讓普通百姓都知道設(shè)計(jì)的一般概念，能解釋什么是好的和不好的設(shè)計(jì)。

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