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反封面：手工裝訂上封面的一種方法，先上封底邊膠定好位，後上書(shū)脊毛書(shū)：指鎖好線(xiàn)而未上封面裁切的坯書(shū)。

我們都知道，文字是人類(lèi)日常生活中最直接的視覺(jué)媒體之一，所以文字應(yīng)用在設(shè)計(jì)行業(yè)時(shí)，不單只為傳達(dá)訊息，更多的是具有裝飾欣賞的功能和加強(qiáng)印象的機(jī)能。在設(shè)計(jì)名片時(shí)，文字造形的表現(xiàn)方式尤為重要。天津平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)認(rèn)為包羅萬(wàn)象的文字設(shè)計(jì)題材來(lái)源有名字的設(shè)計(jì)也有字型的設(shè)計(jì)，但是沒(méi)一個(gè)設(shè)計(jì)都可謂是巧奪天工的。

足為奇了。在中華民族的傳統(tǒng)觀念中，敬老愛(ài)幼是一種美德，人由年輕變衰老是自然規(guī)律，無(wú)法抗拒，所以早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子就曾說(shuō)過(guò)

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做一個(gè)真正的平面設(shè)計(jì)師不是僅僅只學(xué)會(huì)幾個(gè)軟件就可以的了。創(chuàng)意來(lái)自靈感，而靈感來(lái)自于生活，需要對(duì)生活的體驗(yàn)，并能從中發(fā)現(xiàn)靈感，要學(xué)會(huì)去創(chuàng)造。

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我的專(zhuān)業(yè)是信息傳達(dá)，但我覺(jué)得信息傳達(dá)的目的并不是通過(guò)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊來(lái)吸引人們的注意，而是要慢慢地滲透到五官中支。在人們還沒(méi)有注意到其存在時(shí)，成熟 、隱秘、精密、有力的傳達(dá)已經(jīng)完成了 … 設(shè)計(jì)絕不僅僅是制造技術(shù) … 設(shè)計(jì)是從生活中發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題的行為 原研哉（Hara Kenya）

在中華民族歷史文化的開(kāi)創(chuàng)上，漢字的出現(xiàn)具有劃時(shí)代的意義。人們因?yàn)檎莆樟怂�，就可以隔千里之遙而互通信息，距千載之后而傳授經(jīng)驗(yàn)，從而把人類(lèi)的智慧累積為歷史，一代一代的通過(guò)漢字相傳，使中華民族的文化香火不斷。

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設(shè)計(jì)就是一種工作或職業(yè)，是一種具有美感、使用與紀(jì)念功能的造形活動(dòng)。

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使學(xué)生學(xué)之會(huì)用，學(xué)了就能勝任設(shè)計(jì)工作。

這是無(wú)數(shù)設(shè)計(jì)師一直在琢磨的事，當(dāng)然對(duì)于如何克服瓶頸的討論也是五花八門(mén)，這里僅僅是天琥平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)對(duì)設(shè)計(jì)瓶頸的理解，因?yàn)槿魏卧O(shè)計(jì)師或者放大了說(shuō)任何行業(yè)都會(huì)遇到瓶頸，這里我引用陸游給兒子的一首詩(shī)中的一句話(huà)來(lái)解釋這個(gè)現(xiàn)象

真正培養(yǎng)出能夠適應(yīng)中國(guó)企業(yè)需要的應(yīng)用型人才，打造設(shè)計(jì)學(xué)院CG教育領(lǐng)域**,設(shè)計(jì)學(xué)院已成為我國(guó)數(shù)字藝術(shù)教育領(lǐng)域的領(lǐng)航者。

名片設(shè)計(jì)首先要吸引對(duì)方的注意，只有是對(duì)方感興趣了，才能使對(duì)方能集中注意力了解名片的內(nèi)容。因此，名片飾框應(yīng)不具備任何抵抗性，而以柔和線(xiàn)條為佳，進(jìn)而誘導(dǎo)視線(xiàn)移到內(nèi)部主題為主。對(duì)名片上的色塊一定要有夠深的認(rèn)識(shí)，要知道色塊可分為幾何形與非幾何形；通常，幾何形的色城具有單純、簡(jiǎn)潔、明快的感覺(jué)，但若其組合過(guò)於復(fù)雜時(shí)，則易喪失這些特性；非幾何的色塊，又可分為有機(jī)形及偶然形兩種；自然界存在的物象，被稱(chēng)為有機(jī)形；偶然之間形成的稱(chēng)為自然形，又稱(chēng)為意外的圖形。因此在名片設(shè)計(jì)多以幾何形色塊為主，同時(shí)配合黃金分割比例，使整個(gè)名片看上去安定、活潑且具均衡感。

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