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          天津天琥學(xué)PS后期處理在哪里

          放大字體  縮小字體    更新日期:2025-08-02  來源:天津ps培訓(xùn)學(xué)校  作者:袁主任  瀏覽次數(shù):435
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          資訊標(biāo)題:天津天琥學(xué)PS后期處理在哪里

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          天津天琥學(xué)PS后期處理在哪里

          天津ps培訓(xùn)學(xué)校分布天津市和平區(qū),河?xùn)|區(qū),河西區(qū),南開區(qū),河北區(qū),紅橋區(qū),東麗區(qū),西青區(qū),津南區(qū),北辰區(qū),武清區(qū),寶坻區(qū),濱海新區(qū),寧河縣,靜?h,薊縣等地,是天津市極具影響力的PS后期處理培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

          天津ps培訓(xùn)學(xué)校是一所集各類設(shè)計(jì)予一體的電腦培訓(xùn)類學(xué)校,開設(shè)有平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)、室內(nèi)設(shè)計(jì)培訓(xùn)、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)培訓(xùn)、電商設(shè)計(jì)培訓(xùn)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)培訓(xùn),cad培訓(xùn)及photoshop培訓(xùn)等專業(yè)。

          平面設(shè)計(jì)的歷史從古老的拉斯考克山洞(Lascaux)開始,橫跨到現(xiàn)代銀座的眩目霓虹燈。在這段長遠(yuǎn)的歷史中,以及二十世紀(jì)視覺傳達(dá)的快速發(fā)展過程里,廣告藝術(shù)、平面設(shè)計(jì)和美術(shù)之間偶爾會(huì)有界限模糊的情況。但這些項(xiàng)目彼此都共享同樣的要素、理論、原則、應(yīng)用方式和語言,有時(shí)候也分享相同的服務(wù)對象。在廣告藝術(shù)中,最終的目標(biāo)是要銷售產(chǎn)品和服務(wù)。在視覺設(shè)計(jì)里,“重點(diǎn)是要將各種資訊整理成序,將不同的想法結(jié)合,表達(dá)并感受記錄人類經(jīng)驗(yàn)的人造物品”。

          在馬蒂亞斯教授看來,中國的設(shè)計(jì)教育是一個(gè)絕無僅有的巨大泡沫。這種教育正在不負(fù)責(zé)任地背離它本應(yīng)擔(dān)負(fù)的革新社會(huì)的使命,而一門心思地遵循資本主義的利益最大原則。這種現(xiàn)象,人們可以稱之為一種“教育剝削”。除了盲目擴(kuò)招帶來的設(shè)計(jì)教育過度膨脹這一基本問題,在我看來,中國設(shè)計(jì)教育界目前還有一個(gè)主要問題?上н@個(gè)問題在我的中國同行們眼里,似乎無足輕重。我要說的、正是中國的高考招生制度!這種制度早就應(yīng)該遭到批判,因?yàn)樗岩恍┱嬗刑熨x和才能的考生拒之門外?忌恼魏蛿(shù)學(xué)成績好、并不能說明他就一定具備足夠的藝術(shù)思維或創(chuàng)造力。因?yàn)椋热魧W(xué)生不具有相應(yīng)的稟賦,即使最好的教師也難以在塑造學(xué)生的藝術(shù)人格上有所作為。

          設(shè)計(jì)師需要懂得體會(huì)生活,了解世界。這需要實(shí)際調(diào)查和切身體會(huì)。否則你的設(shè)計(jì)就會(huì)容易脫離生活,失去感染力,因?yàn)樵O(shè)計(jì)源于生活并服務(wù)于生活。同時(shí)設(shè)計(jì)師需要了解世界,以增長更多的見識,保持最新的思想觀念。一個(gè)思想落后、孤陋寡聞的設(shè)計(jì)師無論設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)有多豐富,他的作品總會(huì)顯得蹩腳和庸俗不堪。 當(dāng)然,要想有豐富的知識和見識都需要你在平時(shí)生活中主動(dòng)去注意和積累。

          原來的設(shè)計(jì)使版面變得復(fù)雜。對于這種小型產(chǎn)品的使用指南,我們的目標(biāo)是要追求簡單易讀,讓使用的人一看就知道文字是指哪一部分。但上面的設(shè)計(jì)卻使這種聯(lián)系斷裂,也使到這張說明卡片的元素呈一個(gè)平放的L型,在上圖中,圖片放在一邊,而文字說明則放在另一邊。結(jié)果就是,產(chǎn)品顯得很單薄,而頁面中間那么重要的空間卻空無一物。讀者為了看明白這張卡片,不得不來來回回仔細(xì)對照。

          反復(fù)地大量地練習(xí)。如果缺乏足夠的練習(xí),就算有足夠的設(shè)計(jì)天賦也是無法提高設(shè)計(jì)水平。只有不斷地練習(xí),反復(fù)地練習(xí),才能迅速提高設(shè)計(jì)能力,做得越多,提高得越快,這個(gè)是沒有什么快捷方式可走的,必須踏踏實(shí)實(shí)地來。當(dāng)然如果練習(xí)的時(shí)候不思考只會(huì)事倍功半,就像學(xué)畫一樣,不光要用筆劃,更需要?jiǎng)幽X。

          順帶想起的是他在對「WORLD MUJI」上設(shè)想,他不反對全球化,也并不想在全球化中強(qiáng)調(diào)日本設(shè)計(jì)的特殊,而是更多的考慮,如果 MUJI 在意大得發(fā)源、在中國發(fā)源、在美國發(fā)源的結(jié)果是什么。因此即使 MUJI 一向強(qiáng)調(diào)的是匿名設(shè)計(jì),現(xiàn)在他希望更多的本地化設(shè)計(jì)加入到其中,鼓勵(lì)更多人根據(jù)自己所在環(huán)境參與 MUJI 的設(shè)計(jì)。

          廣告的效果不僅在于它的藝術(shù)性,更重要的在于它是否為廣大消費(fèi)者提供有價(jià)值的商品信息,訴求對象的定位是否準(zhǔn)確,能否刺激消費(fèi)需求,促進(jìn)商品銷售。單純地強(qiáng)調(diào)廣告的藝術(shù)性,而忽視它的實(shí)用性,產(chǎn)生不了銷售的效益。是經(jīng)受不了時(shí)間的考驗(yàn)的。

          設(shè)計(jì)師有三張照片,但如果在版面上都用上這些照片,那你還要對這三張照片進(jìn)行剪切,然后將它們擠進(jìn)版面里。但出來的效果卻是,這三張照片在版面中的樣式很相似(相似的圖片元素及圖案),文字閱讀起來很費(fèi)力。所以,設(shè)計(jì)師又不得不將字體變得很粗,字體變粗后,又要找個(gè)地方放置學(xué)校的名字,所以在最下方設(shè)計(jì)師又加上一個(gè)紫色區(qū)域來突出學(xué)校名稱。設(shè)計(jì)師越設(shè)計(jì),封面就越虛弱。無論是學(xué)校信息還是所要傳達(dá)的文字信息都在這些復(fù)雜的、太多人工痕跡的元素中消失得一干二凈。封面可以說是成為被侮辱及被損害的對象。為什么會(huì)這樣?因?yàn)樵O(shè)計(jì)師做過頭了!解決辦法:只讓一張圖片來說話!

          最底部的聯(lián)系信息排成一行,呼應(yīng)產(chǎn)品的水平感。而文字都是同一種字體,只是樣式不一樣而已用粗體和細(xì)體來形成對比。

          自學(xué),首先需要的是很好的自制能力,然后就是要找相對值得信任的網(wǎng)站進(jìn)行學(xué)習(xí),要不然一個(gè)小小的習(xí)慣也許會(huì)影響到你以后的學(xué)習(xí)效果。

          就是一些經(jīng)典的廣告案例,運(yùn)用了很多廣告理論和方法,奠定了某些品牌的地位,堪稱曠世之作。

          屈特和萊斯作為創(chuàng)始人于20世紀(jì)70年代在《工業(yè)行銷》雜志上提出廣告定位理論。主張?jiān)趶V告創(chuàng)意中運(yùn)用新的溝通方法,創(chuàng)造更有效地傳播效果。定位理論的經(jīng)典之作是七喜汽水的“非可樂”定位和艾維斯出租汽車公司的“我們是第二”定位。非可樂定位使七喜汽水一躍而起,成為美國市場上與可口可樂、百事可樂并駕齊驅(qū)的三大飲料之一。“我們是第二”的廣告定位,是艾維斯出租汽車公司以弱勝強(qiáng)迅速成長壯大起來。

            優(yōu)秀師資:

            師資團(tuán)隊(duì)來自、著名廣告公司、報(bào)社、印務(wù)公司的實(shí)戰(zhàn)派教授,講師,來自社會(huì)的具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的一流美術(shù)設(shè)計(jì)指導(dǎo),資深設(shè)計(jì)師親自授課。

          為什么那些成功的企業(yè)家們紛紛涌向上海而不是重慶?其原因肯定不是因?yàn)樯虾5纳钏胶芨,而是因(yàn),在那里,?jīng)濟(jì)和文化以及工作和娛樂之間達(dá)到了一種高度的協(xié)調(diào)發(fā)展水平,他們能夠在那里理所當(dāng)然地享受這種協(xié)調(diào)。只要人們不僅認(rèn)為,文化只是一種指向過去的東西,而是也承認(rèn),它是一個(gè)不斷變化著的、不可舍棄的社會(huì)進(jìn)程,文化環(huán)境就將總處于可干預(yù)的狀態(tài)。我很清楚,我對中國設(shè)計(jì)教育的這一番評述,可能會(huì)讓我在中國交不到朋友?墒窃谝恍┧较碌慕徽勚,我的上述幾乎所有論據(jù)都得到了有關(guān)高校領(lǐng)導(dǎo)、教授、教員特別是廣大同學(xué)的證實(shí)。然而,即使在這類私人交流中,我也看得出來,對于改變上述現(xiàn)狀,他們個(gè)個(gè)都顯得無能為力;因?yàn)樵谒麄冄劾,本該對上述問題負(fù)起責(zé)任的人,似乎總是他們各自的上一級領(lǐng)導(dǎo)。而在正式場合,大家都表示:什么問題都沒有!!!而我自己受到的教育告訴我,如果人們對所存在的問題都保持沉默,那就永遠(yuǎn)也別指望問題會(huì)得到解決。對于這一點(diǎn),中國的偉大領(lǐng)袖毛主席早已說過,必須實(shí)事求是。因此,解決問題的第一步,就是要確證問題之所在。而我之所以斗膽來進(jìn)行這種確證,正是因?yàn)槲蚁M约耗苡纱诉~出改變上述不良現(xiàn)狀的第一步,并借以引發(fā)有關(guān)人士進(jìn)行一場更廣泛深入的討論。

          平面設(shè)計(jì)師不但要修煉自己的審美觀,更要到印刷企業(yè)去學(xué)習(xí),去熟悉各種美術(shù)載體,對各種印刷材質(zhì)和工藝流程充分了解并掌握。只有這樣才能設(shè)計(jì)出實(shí)用的作品。

          學(xué)校那會(huì)兒還很窮,教設(shè)計(jì)的教師們幾乎無一例外都是藝術(shù)家,不僅年事已高,而且?guī)缀醵荚谖母镏酗柺艽輾,差一點(diǎn)就被摧毀。設(shè)計(jì)該怎樣并且為何必須植根于本民族的文化,“設(shè)計(jì)”這一新概念與“裝飾”或“藝術(shù)”這些古老概念區(qū)別何在,諸如此類的問題當(dāng)時(shí)尚無人問津。盡管帶著些許難受的心情,馬蒂亞斯教授卻愿意回顧那個(gè)時(shí)代的情形,回憶那些好學(xué)上進(jìn)因而興趣盎然的學(xué)生們,跟他們在一起確實(shí)可以教學(xué)相長地愉快合作。他們當(dāng)中的許多人后來留學(xué)國外,歸國后便迅速取代了那些老化的師資。毋庸置疑,這一步伐在當(dāng)時(shí)是正確的,然而也帶來了災(zāi)難性的后果。

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