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說(shuō)到品質(zhì)，原研哉考慮到資源的問(wèn)題，因此他更注重的是「這樣就好了」的滿足感，而非「完美」。讓更多人意識(shí)到節(jié)約對(duì)環(huán)境的影響。

平面設(shè)計(jì)師最重要的是要有敏銳的美感，因此就算沒(méi)有設(shè)計(jì)相關(guān)學(xué)歷背景，只要自己有興趣，還可以參加政府或坊間開(kāi)辦的平面設(shè)計(jì)訓(xùn)練課程，琢磨自己在電腦設(shè)計(jì)、影像處理、排版等相關(guān)軟體技術(shù)的能力，還是有機(jī)會(huì)進(jìn)入這一行。

順帶想起的是他在對(duì)「WORLD MUJI」上設(shè)想，他不反對(duì)全球化，也并不想在全球化中強(qiáng)調(diào)日本設(shè)計(jì)的特殊，而是更多的考慮，如果 MUJI 在意大得發(fā)源、在中國(guó)發(fā)源、在美國(guó)發(fā)源的結(jié)果是什么。因此即使 MUJI 一向強(qiáng)調(diào)的是匿名設(shè)計(jì)，現(xiàn)在他希望更多的本地化設(shè)計(jì)加入到其中，鼓勵(lì)更多人根據(jù)自己所在環(huán)境參與 MUJI 的設(shè)計(jì)。

天琥平面設(shè)計(jì)師資段慧

段慧

天琥平面設(shè)計(jì)高級(jí)講師：

教學(xué)理念：賞識(shí)每一個(gè)學(xué)生，用心對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。

我們知道，平面設(shè)計(jì)基本上是以圖形、色彩、文字三大設(shè)計(jì)要素組成的，作為三要素之一的圖形設(shè)計(jì)是關(guān)鍵的一環(huán)，它設(shè)計(jì)的是否成功將直接影響三要素之間關(guān)系的內(nèi)力和信息的準(zhǔn)確傳遞。好的圖形設(shè)計(jì)可以在沒(méi)有文字的情況下，通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言溝通理解�？煽缭降赜虻南拗啤⒄Z(yǔ)言的障礙、文化的差異而進(jìn)行無(wú)聲的交流。從而達(dá)到無(wú)聲感染的藝術(shù)效果。這也許就是圖形為什么無(wú)法被文字取代的一個(gè)重要原因。

剛看完《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》，屬于慕名而讀，作者原研哉（目前在無(wú)印良品設(shè)計(jì)委員會(huì)）。剛好是一本好書(shū)，東莞天琥平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)中心對(duì)好書(shū)的判斷基本上有兩個(gè)，一是帶來(lái)信息代表適合；一是引發(fā)思考。這本書(shū)開(kāi)始嘗試解決一個(gè)問(wèn)題，「設(shè)計(jì)是什么？」，由此引入「設(shè)計(jì)」這一概念的原點(diǎn)和歷史。并根據(jù)自已給了解釋?zhuān)?/p>

當(dāng)然，這些是我針對(duì)性的實(shí)踐所總結(jié)出來(lái)的一點(diǎn)個(gè)人感受，不能一概而論，以點(diǎn)代面，那也是對(duì)平面設(shè)計(jì)的一種不負(fù)責(zé)態(tài)度，只能是獻(xiàn)一家之談，發(fā)掘一個(gè)快速提高的切入點(diǎn)，對(duì)初學(xué)者以及象我這樣的一位初探者尋求一個(gè)理論先導(dǎo)，不完善處，有則改之，無(wú)則加冕。

從平面設(shè)計(jì)來(lái)講，漢字是人類(lèi)社會(huì)有史以來(lái)最偉大最成功的設(shè)計(jì)。它以最為簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)元素，運(yùn)用最豐富而復(fù)雜的設(shè)計(jì)手段，設(shè)計(jì)出了一件又一件恒定而單純的

平面設(shè)計(jì)除了在視覺(jué)上給人一種美的享受，更重要的是向廣大的消費(fèi)者轉(zhuǎn)達(dá)一種信息，一種理念，因此在平面設(shè)計(jì)中，不單單注重表面視覺(jué)上的美觀，而應(yīng)該考慮信息的傳達(dá)，平面設(shè)計(jì)主要是有以下幾個(gè)基本要素構(gòu)成：

當(dāng)人們的空間被各種物質(zhì)擠壓的時(shí)候，也就失去了本質(zhì)，我們要去掉一切虛假的、表面的、無(wú)用的東西，而剩下真實(shí)的、本質(zhì)的、必不可少的東西，因而得到更多的空間、更多的舒適、更多的效率、更多的美…

包裝設(shè)計(jì),包裝設(shè)計(jì)：包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法、包裝設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)，包裝設(shè)計(jì)的效果圖、施工圖、設(shè)計(jì)制作圖、包裝設(shè)計(jì)的制版等。以老師設(shè)計(jì)在市面出售的產(chǎn)品作案例。

取而代之的則是出自電視畫(huà)面的圖像世界�？墒沁@些作為設(shè)計(jì)成品的圖像，卻不再能讓人在腦海里形成相應(yīng)的故事和形象。同時(shí)，當(dāng)今的學(xué)生們讀書(shū)越來(lái)越少，結(jié)果想象力和創(chuàng)造力便隨之萎縮了!于是，大家都只能無(wú)盡地、周而復(fù)始地“拷貝”那些已有的東西，同時(shí)卻沒(méi)有意識(shí)到，這種行徑是一種犯罪�？截惥褪恰柏飧`”，實(shí)質(zhì)上就是竊取他人的精神財(cái)產(chǎn)。

這一廣告的高明之處。不僅在于它敢于公開(kāi)承認(rèn)艾維斯公司的地位，而且又申明了公司不忘顧客的厚愛(ài)，努力工作的積極態(tài)度。引起了消費(fèi)者的興趣和同情。這種策略也擴(kuò)大了人們同情弱者的自然心里，對(duì)吸引顧客十分有利。

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版式設(shè)計(jì),版式設(shè)計(jì)：處理圖與文字的關(guān)系，閱讀的流程，骨骼的規(guī)范等。以老師美編發(fā)行的報(bào)紙作案例。

《生命》生命，也許是宇宙之間唯一應(yīng)該受到崇拜的因素。生命的孕育、誕生和顯示本質(zhì)是一種無(wú)比激動(dòng)人心的過(guò)程。生命像音樂(lè)和畫(huà)面一樣暗自挾帶著一種命定的聲調(diào)或 血色，當(dāng)它遇到大潮的襲卷，當(dāng)它聽(tīng)到號(hào)角的催促時(shí)，它會(huì)頓時(shí)抖擻，露出本質(zhì)的絢爛和激昂。當(dāng)然，這本質(zhì)更可能是卑污、懦弱、乏味的;它的主人并無(wú)選擇的可 能。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，生命就是希望。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，卑鄙和庸俗不該得意過(guò)早，不該誤認(rèn)為它們已經(jīng)成功地消滅了高尚和真純。偽裝也同樣不能持久，因?yàn)闀r(shí)間像一條長(zhǎng)河在滔滔 沖刷，卑鄙者、奸商和俗棍不可能永遠(yuǎn)戴著教育家、詩(shī)人和戰(zhàn)士的桂冠。在他們暢行無(wú)阻的生涯盡頭，他們的后人將長(zhǎng)久地感到羞辱。

在東莞做平面設(shè)計(jì)工作已經(jīng)做平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)工作將近8年了，期間遇到過(guò)很多有意思的事情，有些學(xué)生本來(lái)是在大學(xué)里度過(guò)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的，因?yàn)闆](méi)有工作經(jīng)驗(yàn)所以過(guò)來(lái)學(xué)習(xí)，專(zhuān)業(yè)基本素質(zhì)是比較高的，對(duì)顏色和排版有一種靈性；有一部分學(xué)生是跨專(zhuān)業(yè)、跨行業(yè)過(guò)來(lái)的，學(xué)習(xí)過(guò)程充滿坎坷，特別是一開(kāi)始，什么都不懂，需要一點(diǎn)一點(diǎn)的手把手去教，從軟件到設(shè)計(jì)，從理論到時(shí)間，從配色到排版，學(xué)習(xí)的過(guò)程十分艱苦，所有很容易產(chǎn)生想放棄學(xué)習(xí)的想法，但是只要堅(jiān)持下去就好了。

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