原標(biāo)題：廣州花都區(qū)3D室內(nèi)設(shè)計網(wǎng)校哪家好

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;;;;;總之，在室內(nèi)色彩設(shè)計中，無論色調(diào)的確定，色彩的選用，以及一不同空間的特殊要求，都必須和總體空間相統(tǒng)一，在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上確定不同空間的色彩效果，形成大調(diào)和小對比，即創(chuàng)

進(jìn)行墻面裝飾時，要充分考慮與室內(nèi)其它部位的統(tǒng)一，要使墻面和整個空間成為統(tǒng)一的整體。

室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑設(shè)計原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣 氛等精神因素。明確地把“創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境”作為室內(nèi)設(shè)計的目的。

電腦學(xué)院成立于1988年，是經(jīng)廣州省勞動和社會保障廳、廣州市教育局批準(zhǔn)成立的廣州省規(guī)模最大的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用人才、電子商務(wù)人才和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人才教育院校。學(xué)院坐落于在素有“物華天寶 人杰地靈”之稱的廣州省省會廣州市。

室內(nèi)設(shè)計所追求的是包含天、地、墻、家具及陳設(shè)品在內(nèi)的整體環(huán)境風(fēng)格與質(zhì)量。

此外，隨著經(jīng)濟(jì)水準(zhǔn)的提高，不銹鋼廚房家具也開普及，主要特點(diǎn)在于更加簡潔明快，便于清洗，牢固耐用，造型款式變化大，使人耳目一新；東南亞國家和地區(qū)的廚房家具近年發(fā)展也較快，除款式接近歐美外，不少地區(qū)對富有民族傳統(tǒng)的家具發(fā)生很濃的興趣，如用紅磚砌成的灶頭，臺面鋪設(shè)大理石面板，裝飾相當(dāng)考察，具有傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合的特征。

有效規(guī)劃布局，合理使用空間，以小博大，畫龍點(diǎn)睛，創(chuàng)造美味家居生活！

室內(nèi)環(huán)境的總體意境最終是對文化的反映，也就是說，意境的本質(zhì)是文化的體現(xiàn)。文化是人類社會發(fā)展進(jìn)程中社會意識所積淀下來的精華，從各個方面和層次來說，它都是設(shè)計創(chuàng)意靈感的重要源泉。因此，設(shè)計美的意境歸根到底是從文化中產(chǎn)生出來的。一般將文化劃分為三個層次：其一是文化情調(diào)。它是設(shè)計中最為感性直觀的要素，也是表層的要素。它表現(xiàn)為一種模糊的、印象化的文化趣味。其二是文化心理，它是指設(shè)計中彌漫在某個群體中的不系統(tǒng)、不定型、自發(fā)的文化意識，如民俗習(xí)慣、信仰和崇拜等。最后是文化精神，它是一個民族、一個社會的一切文化領(lǐng)域和文化現(xiàn)象具有普遍意義的精神文化成果。文化精神已經(jīng)成為民族、社會賴以生存的精神支柱和不斷發(fā)展的動力。故宮建筑的理性精神、日本建筑的道禪色彩都屬于文化精神層面的體現(xiàn)。

居室空間是各種功能空間的綜合體，每個局部空間有著不同的功能要求，所以，在色彩設(shè)計中，必須考慮總體效果，在統(tǒng)一的前提下，進(jìn)行局部空間的色彩搭配。1）主調(diào)。室內(nèi)色彩應(yīng)有主調(diào)或基調(diào)，冷暖、性格、氣氛都通過主調(diào)來體現(xiàn)。對于規(guī)模較大的建筑，主調(diào)更應(yīng)貫穿整個建筑空間，在此基礎(chǔ)上再考慮局部的、不同部位的適當(dāng)變化。主調(diào)的選擇是一個決定性的步驟，因此必須和要求反應(yīng)空間的主題十分貼切。即希望通過色彩達(dá)到怎樣的感受，是典雅還是華麗，安靜還是活躍進(jìn)，純樸還是奢華。用色彩語言來表達(dá)不是很容易的，要在許多色彩方案中，認(rèn)真仔細(xì)地去鑒別和挑選。廣州香山飯店為了表達(dá)如江南民居的樸素、雅靜的意境，和優(yōu)美的環(huán)境相協(xié)調(diào)，在色彩上采用了接近無彩色的體系為主題，不論墻面、頂棚、地面、家具、陳設(shè)，都貫徹了這個色彩主調(diào)，從而給人統(tǒng)一的、完整的、深刻的、難忘的、有強(qiáng)烈感染力的印象。主調(diào)一經(jīng)確定為無彩系，設(shè)計者絕對不應(yīng)再迷戀于市場上五彩繽紛的各種織物、用品、家具，而是要大膽地將黑、白、灰這種色彩用到平常不常用該色調(diào)的物件上去。這就要求設(shè)計者擺脫世俗的

精心設(shè)計的燈光組合，可使蓬蓽生輝。筒燈、射燈、壁燈、軌道燈、吊燈、吸頂燈根據(jù)不同的位置安排，可以形成焦點(diǎn)聚射，可以營造出您所需要的理想生活空間。當(dāng)然，燈光效果應(yīng)有重點(diǎn)，不可面面俱到。

施工工藝實踐：通過大量實踐課程，使學(xué)員能獨(dú)立完成施工圖深化，積累施工經(jīng)驗。提供樣板間設(shè)計機(jī)會，完成自身設(shè)計方案的施工，，使學(xué)員親身體驗設(shè)計方案變?yōu)楝F(xiàn)實的過程。

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室內(nèi)環(huán)境的總體意境最終是對文化的反映，也就是說，意境的本質(zhì)是文化的體現(xiàn)。文化是人類社會發(fā)展進(jìn)程中社會意識所積淀下來的精華，從各個方面和層次來說，它都是設(shè)計創(chuàng)意靈感的重要源泉。因此，設(shè)計美的意境歸根到底是從文化中產(chǎn)生出來的。一般將文化劃分為三個層次：其一是文化情調(diào)。它是設(shè)計中最為感性直觀的要素，也是表層的要素。它表現(xiàn)為一種模糊的、印象化的文化趣味。其二是文化心理，它是指設(shè)計中彌漫在某個群體中的不系統(tǒng)、不定型、自發(fā)的文化意識，如民俗習(xí)慣、信仰和崇拜等。最后是文化精神，它是一個民族、一個社會的一切文化領(lǐng)域和文化現(xiàn)象具有普遍意義的精神文化成果。文化精神已經(jīng)成為民族、社會賴以生存的精神支柱和不斷發(fā)展的動力。故宮建筑的理性精神、日本建筑的道禪色彩都屬于文化精神層面的體現(xiàn)。

第一，歐洲室內(nèi)設(shè)計的首要目標(biāo)在于滿足客戶生活的基本需要；

第二，歐洲室內(nèi)設(shè)計所追求的是包含天、地、墻、家具及陳設(shè)品在內(nèi)的整體環(huán)境的風(fēng)格與質(zhì)量；

第三，歐洲室內(nèi)設(shè)計注重材料的選擇，更注重品牌、質(zhì)感。因此，更為理性，更重實用性。地面材料的選擇上，由于木地板等熱材料更適合于休息區(qū)域，瓷磚及大理石等冷材料應(yīng)用于客廳區(qū)域，所以，我們不會因為實木木地板更昂貴而回避瓷磚墻面處理上因空間功能需要而選用不同的顏色，天藍(lán)、藍(lán)、綠更適合休息與思考，較為適合臥房及書房的墻面，而黃色、米色等較為中性的暖色則適用于客廳，餐廳等白天活動的區(qū)域；吊頂?shù)膽?yīng)用主要是強(qiáng)調(diào)空間的獨(dú)立性，所以點(diǎn)到為止，決不過分夸張；窗簾布藝的選擇方面我們更看重與窗戶造型、家具在色彩與風(fēng)格上的協(xié)調(diào)性燈光的選擇方面充分注意燈光的冷暖、間接、直接等特點(diǎn)；我們會在方案階段與客房就一些裝飾畫、裝飾品的采購與布置及時溝通，預(yù)先考慮等等。

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