長沙岳麓區(qū)高中數(shù)學(xué)培訓(xùn)學(xué)校自創(chuàng)立以來，一直致力于教育和科技的融合，在云和移動互聯(lián)的時代，教育將走向哪里？

教育將如何與科技更好的融合？在教培行業(yè)的4.0時代，是更加高效、更加專注、更加個性化的教育，2000多年前，孔子說因材施教，而今天，有了更加先進(jìn)的科技，我們才能給教育插上科技的翅膀，讓孩子飛的更高。

創(chuàng)辦長沙岳麓區(qū)高中數(shù)學(xué)培訓(xùn)學(xué)校的初衷，就是希望能夠為孩子提供真正的個性化教育，通過教育與科技的深度融合，集團(tuán)已經(jīng)在內(nèi)部教學(xué)管理體系中，逐步脫離了傳統(tǒng)的“老中醫(yī)”依靠經(jīng)驗治病的模式，通過打造數(shù)據(jù)驅(qū)動的“西醫(yī)式”教育模式，為孩子提供高效定制的個性化教育。

我們專注于學(xué)生的個性化教育，不斷研發(fā)精準(zhǔn)高效的教研工具，長期沉淀每個孩子的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，并不斷對高考、中考命題進(jìn)行大數(shù)據(jù)模型研究，從而保證每一堂課的高效性、精準(zhǔn)性，通過提供空中課堂、智慧課堂、在線或面授一對一、精品小班、自主招生、慧志愿等多種隨需定制的輔導(dǎo)形式，讓孩子在線上、線下和產(chǎn)品間的學(xué)習(xí)可自由切換，讓孩子學(xué)習(xí)更高效。

兩篇文章都采用了托物言志的方法。前者借“陋室”抒發(fā)作者的情懷，借物突出志向。文章以有仙之山，有龍之水比喻“陋室”，引出文章主旨“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。然后描寫陋室環(huán)境景色幽雅，交往人的高雅，主人的生活情趣閑適，展示了陋室主人的精神風(fēng)貌，表現(xiàn)作者怡然自得的心情，安貧樂道的生活情趣，既突出主人“德馨”，又表明“陋室”不陋。最后以諸葛廬、子云亭類比陋室，意在以古代名賢自況，表明陋室主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)。引用孔子的話結(jié)尾，隱含以君子自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋”，突出“惟吾德馨”“陋室不陋”。